某些乡愁不过是城里人的意淫

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某些乡愁不过是城里人的意淫 作者:孟强伟 暑期溽热,各大新闻网图片要么是“宜家不雅照曝光”,要么是“小三约架被原 配殴打”,又或者“嫖客与失足女一丝不挂”,加之前些年闹得沸沸扬扬的“教 授换妻”,不禁令人感慨城里人真会玩,道德高尚的君子们此刻亦不免重谈世风日下 的老调。

但这似乎并不能推出农村就是人间的最后一块净土,尤其是在所谓农村田园 诗般的生活照刷遍朋友圈的时候,农民生活的人性及伦理就更会被掩埋。

农民是 相对失语的群体,但这不等于说农村一片和蔼可亲。

而我自己就是农村出来的学生,关于人们想象之外的农村,我也想来扯一番。

首 先申明,本文所谈的农村情况,仅限于安徽宿州埇桥区南部的一些乡镇。

关于它的基 本情况,百度百科上已有,我这里不再抄录。

外地农村,如有与我老家情况相似的, 那真是纯属“巧合”了(那可能说明我写的代表了“一般”情形),本文概不负责。

一、人情 所谓“人情”,在中国是一个极其模糊的概念,那我也就在模糊的意义上使用, 想到哪说到哪。

首先谈“人”,其中最重要的又是“儿子”。

我们这里重男轻女的风气很重,我 离家南下读本科,周游多地如今又到读博,没有发现比我们这里更重男孩的,这 估计也算我们这里的一大“特色”。

我家所在的自然村大约二三十户,户主在四十岁 及以上的家庭只有两家没儿子的。

没有男孩,大多也不是因为政策不许就不生,而是 各种自然原因比如习惯性流产、无法怀孕等导致的。

死政策是圈不住活人的,任你扒 房牵牛,他还是要掂起菜刀威胁“队长” (村民小组长),决不让老婆参加复检或“上 环”。

余者,或两个男孩,或一男一女,也有两女一男甚或三女一男的。

十年来,根 据我自己的走访和他人传说,全镇大体也是这个情形。

简单说,镇里绝大部分家庭是 “有女必有男,有男未必有女”,有女孩是有男孩的充分不必要条件。

而这些孩子,

大部分出生于 1985—2000 年期间,正是计划生育管得最严厉的时期。

相应的,老家的 亲戚关系以男方亲属为重,也就是说从“亲”的程度上来说,同辈亲属除父母外,叔 伯>舅姑>姨妈。

叔伯及其子女叫“一家子”、 “一门人”,舅姑是“打掉骨头连着筋”, 姨妈则是“姨娘亲,姨娘亲,死了姨娘断了亲”。

所以我之前听研究生同学室友谈起, 在苏州结婚的时候男方舅舅坐在最上,觉得有点不可思议。

我们这里舅舅当然也亲, 却不可能盖过叔伯。

实际情况呢,却又别具一番风味。

兄弟阋于墙自然是小 case,反目成仇乃至大打 出手闹出人命的也屡见不鲜。

十几年前,街上一家老兄弟(都有六七十岁)据说因为 一块西瓜皮掀起全武行,战斗过程中有死有伤,战后还有走枪毙的。

这也是一种 “亲兄弟”,或者说“一个娘(生)的”。

亲兄弟都能斗成乌眼鸡,其他“一个娘的” 打成肿眼泡也很平常。

在我们村,我和母亲算了算,“一个娘的”里面“不说话”(这 是我们这里关系不好的最低层级)、吵过架或者比过武功的家庭,可能要占近一半。

所以说,亲不亲,风俗是一面,嘴上是一面,实际情况却可能是最真实的一面。

人情自然不光是孤零零的人,还有所谓“情”,而这个情,在许多情况下,似乎 又是和钱联系在一起的,当然,我不否定人们之间有许多精神需要造成的连结。

亲兄 弟自然也是要明算账的,上面说的兄弟反目,有多少情况是和借钱或者经济利益分割 有关,大概是可以畅想一番的。

借钱计息似乎早已是明规则,借大笔钱而不要利,那 就不是“亲如兄弟”,而是“亲过爹妈”了。

这个利息每每比银行更高,可吊诡的是, 你付了比银行更高的利息,却还是“借钱一次,欠债一生”,这个债就是人情债。

债 主完全可以满世界通告,谁谁谁某年某月借了我多少多少钱,我当然是爽快地给他啦。

上大学的时候借了一个老家的朋友 800 块,不久即还,可他每次见我,尤其是有更多 共同“熟人”在场的时候,他都要端出来说道一回。

其实他结婚生孩子我都让母亲“去 了礼”,而我结婚还不知要到猴年马月,即使猴年马月真的结了婚,也不打算麻烦他 了,我们这都是有去无回的礼呀,善了个哉。

这就说到了所谓“随礼”。

如果孔老夫

子在世经过我老家,肯定要感慨“礼崩乐坏”,现在不随礼或者“少礼”(即你办事 别人上了礼,别人办事你却装不知道)的情况不断出现。

有的人不喜欢麻烦人,除了 操办一下所谓“大事”以外,别的能省的就都省了。

有的人则不然,结婚生子自不用 说,参军升学自然也算,什么剪鸭尾啦,过生日啦,搬家啦,入职啦都要大办特办。

说他们借机占便宜,似乎也没冤枉,因为这些喜事(这“喜”的程度也忒低了),请 客吃顿饭,亲友聚聚还是行的,如果叫人家掏钱,在我们这里似乎就过了。

二婚三婚 N 婚以前是不收礼甚至不办的,现在也大摇大摆地搞起吃喝起收礼来了。

其实倒也不 是不能办,只是人家只结一次婚的好像就会觉得“吃了亏”。

好在现在农村离婚率也 是芝麻开花节节攀高,你离我也离,大家谁也不欠谁的礼。

再就是有的家孩子多,有 的少,你多我少,我去的礼就多,收回的就少,不爽就此产生。

这种怨愤在“一个娘 的”之间也不少。

二、性 这个问题长久以来被城市小清新的纯纯想象弄模糊了,然而事实并非那般洁白无 瑕。

去年听表嫂说,现在街上有点本事的男人,哪个在外面不是左抱一个又搂一个的。

她是诉诸直觉,然而据说许多时候直觉比推论更接近真理。

先说一些陈谷子烂芝麻的往事。

大约是三十年前,隔壁村一老头欲强奸其儿媳, 那时候没电,这老头就假扮成(不知道怎么办的)其子的模样,趁着煤油灯停工的黑 暗胡乱摸起来。

虽说这老匹夫有 cosplay 的本事,却还是被儿媳发现,打骂出去了。

这女人比今天“网曝”的开房女半夜迷迷糊糊上了别的男人的床要清醒许多。

老匹夫 这一个搞不成,就嫖宿了另一个儿媳。

说是嫖宿,乃是因为每次完事后他都给钱,而 这女人也都欢喜接受。

当然,也许人家是真爱,钱是爱的象征也不一定。

(不过从这 女人跟附近村子老头睡了个遍,又回回收钱来看,她的真爱也太多了)又有诱奸自己 女儿的,女儿结了婚都不敢回家,因为父亲要和她“一起睡”。

又有仗着“吃粮票” (有一份“公家”的工作),收入多,睡遍村南片女人的“单身贵族”。

前些年又有

“婊子窝”,聚集了七八个外地来的五十多岁的女人,上门的多是六十岁以上的老头, 还有高龄八十以上的,拄拐扶墙还上不了床,众姐妹喊着号子抬上去,而接客的又嫌 老头脏,最后半天完不了事的。

还有为嫖妓而做手术寻觅雄风而死在医院的八旬老者, 不得不说:真是蛮拼的。

近几年似乎强奸的少了些,不过乱伦的还是继续,一夜情也在出现。

综合起来, 有叔嫂互相贪恋美色,成双的;有侄子死了,叔叔和寡居的侄媳并怀孕生子 的;有女人把老公赶出去打工,自己和老公侄子的;有结婚前和老婆及其妹三人 同寝,后来又加上一个“好哥们”一起 4p 的;有在电信局门口见了一面就到对门开房 天亮说分手的„花样倒没什么翻新,还跟不上城里“换妻”的最新节奏,但也是够眼 花缭乱的了。

再就是包二奶,这个情况不太好掌握,不过也是从无到有,渐渐根深叶 茂。

大家对于二奶不再感到吃惊,就是二奶增多的一个证明。

不是说人民群众的眼睛 都是雪亮的嘛。

二十年前,离婚和外遇都是可以上街谈巷议的头条的。

那时,每个传 讲此类故事的人,都极其神秘地像掌握了皇上临终遗嘱一样,居高临下装腔作势地和 众人交头接耳——因为这种事是“见不得人的”。

现在这类故事不但能见人,而且对 于男人来说,还是一项骄傲的谈资了。

因为即使是“丢人”的事,干的人多了,也便 不再丢人。

老家的“俗话”说:女人跟了人(就是“发生或保持不正当性关系”), 一天丑,一辈子丑;男人跟了人,提起裤子戴上花帽满街走。

而且,因为二奶的来源 主要是“熟人”,所以一旦暴露,女的丢人连带着自己老公也戴绿帽。

在二奶的问题 上,似乎男人都是无所谓的。

至于女人是不是真的像“俗话”里说的那样抬不起头, 似乎也还是要“具体问题具体分析”的。

三、养老 这个问题在农村是核心议题之一。

农民的养老观念一直在变迁,倒退二十年,谁 会把老父老母往敬老院或养老院里送?除五保户以外,在一般人看来,那都是最“造 业”(坏事做绝的意思)的儿子才能干出的事。

“养儿防老”一直是我们这里的“正

统”,至于说养老“特色”,那就是女儿没有养老责任。

请看官注意,是没有责任, 除非老人无子。

她们多半就是逢年过节看看老人,平时来不来,各凭良心。

不养老人的自然也是有的,还不少。

有一家有四儿四女,个个活得人模狗样,却 无人赡养父母。

七十多岁的老母每天到大街上捡垃圾,而老太太几岁时就没了左手。

晚上到了九点多,老太太还用她的独臂在街上各垃圾箱扒拉来扒拉去。

据她说,天亮 了,就捡不到了,没人家年轻的手快。

又一位六十多岁的老太太,家有二子。

大儿子 整日游荡,时常和大儿媳一起赌钱吃酒度日,两口子不劳动,就从老太太每天帮人种 菜挣的 25 元里抢一些。

这一对寄生虫每天准时得像敲钟的看门人,待老母一放工就去 索要工钱,生怕夜长梦多。

遂愿之后两人下馆子饮酒吃喝。

二儿媳癫痫,二儿子性子 暴烈,终日赋闲,也是盯着老太太的 25 块钱。

老太太每天干完活回家还要给小儿子全 家做饭洗衣服,就这样这小子还经常对老母亲又打又骂,有一次就抓住她的头发,拽 头撞墙数次,待老母昏厥在地才罢。

那畜生嘴里还骂咧咧,“妈的个*,这菜没味儿, 不给老子把菜做好,就给我滚!”老太太丈夫早年跟人私奔,她独自一人把两个儿子 拉扯大,后来竟在这样的环境里存活至今,实在不能不说是个奇迹。

又有一家,儿媳 妇买烧鸡吃,不慎把鸡腿掉到尿盆里,居然又捞出来“孝敬”婆婆的。

老人问,怎么 这烧鸡有股骚味?答曰:“骚鸡”当然骚啦。

还有不但不养,反而用做鞋的针扎婆婆 的脸,后者被迫到外乡要饭的。

此类故事甚多,且少有重复,某些人民群众的创造力 也是让人够了。

下面说养老人的。

二十年前,基本上老人都是在生活不能自理的情况下和儿子住 一起,儿子多的话就“轮流过”。

那这些儿子对老人如何呢?两个儿子的家庭,有的 采取抓阄或友好协商:你养爹,我养娘,此外对对方的“责任区”没有一点义务。

你 养的先死,你就占了便宜,我养的后死,我就吃亏了。

兄弟亦由此而起,不过怪 也只能怪自己“选”的爹(娘)活得太长,反正又不能饿死他(她)。

这是一种“创 新”,这一路子在镇里仍有不少人在坚持,而且在实践中还有不少“完善”:譬如说

“选项”先死那个要给“选项”后死的兄弟多少补偿,老人生大病需要大笔金额如何 分担以及“多大的病”可以让老人在家里等死而另一方无权指责等等。

在“轮流过” 里面,每个儿子把老人接到自家照顾固定的时间,“到期”后,下一个来接。

不少儿 子接老人磨磨蹭蹭,送走老人分外积极。

就因为你多养了两天,我少养了三天,儿子 们也是斗得不亦乐乎。

儿子多,也有不搞“轮流过”,而只在其中一人家过,其他儿 子出钱的。

就实践来看,能自愿达成这种模式的,似乎效果较好。

不过,如果是“多 数人”,强行把老人推给某一人的话,那就不太妙了,因为此人往往是弱势的一 家。

现在有儿有女且儿女众多子孙满堂还住进养老院的是越来越多了,过去是“造业” 的事情现在似乎成了“谋福”。

每月少则七八百,多则一两千,就可以把老人送到敬 老院。

我觉得,因为每个儿女都有自己的生活,有自己的难处,而老人如果也愿意的 话,倒没什么不可以去的。

不过,那些长期卧病或行动不便的老人在各种“院”里的 处境,也的确是那啥:说不上来啊。

母亲去年冬天干活经过一“疗养院”,走进去看 看,人倒都是活人,不过且看那个:臭虫爬上床,星星点点满布,老人们皮肤但有受 伤的,都爬满了此物,还有长期卧床无人帮助翻身以致长满褥疮,蠕动着蛆的!护工 是个五十多岁的女人,她给大小便失禁的老人换尿不湿的过程是这样的:大冬天忽然 掀开被子,把老太太的里外裤一次性拽下来,扔到一边,到门口和别人慢条斯理地东 拉西扯,欢声笑语够了,到哆哆嗦嗦的老太太身边,朝腿上啪啪两巴掌来两声国骂, 翻个身,朝屁股上又是啪啪两巴掌,才开始穿尿不湿和衣裤。

据说这样的“服务”都 还算是不错的——毕竟还没有弄死人嘛!其实倒是不该苛责这些护工,人家也只是来 上班拿工资的嘛。

百日床前无孝子,自己的儿女伺候长了都嫌脏,更何况人家又不和 你沾亲带故。

话虽如此,但“职业道德”总还是该有的吧,不过人家听不懂道德,这 个社会,包括仅剩一块温情脉脉的面纱在笼罩的农村,别提什么道德。

不过目前这里 老人的需求似乎只是“活下来”(也许是别人强迫之下只能给这这样的“服务”),

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